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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

      在传记中可明白,佛陀涅槃三、四百年后开始,“弥勒思想”在印度,最少兴盛有八百年之久,迦才法师以汉地比较盛行西方净土,就断定往生难易之差别,这种说法应该再想想看。   佛法最注重“因缘”,今日没有... 然而此三论之作者,发出误差疑论后,一千几百年来,?使兜率净土蒙受很多不白之冤,?也害了很多后世说法者,不探讨便随其论调,错说兜率的不足和不是,?也误了很多末众生,错过很多好因缘。   其实,弥勒...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 瑜伽行派早期之有无说

    ,以及“文字本空,其为空者无有名字”等等。可知,一切都是无所得,无所住,而不可得,不可住的,都是“因缘合而有假号”。但凡夫不知,而住于名,计于名,而...遮之显,即显示一切有其真实之性。如《大般涅槃经》说:   “是诸外道所言我者,如虫食木偶成字耳,是故如来于佛法中唱是无我。为调众生故,为知时故,说是无我。有因缘故亦说有我,如彼良医善知...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出,是对缘起诸法自性的基本描述,也是缘起自身的必然性质,而“众因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义”则是对于缘起、性空、自性不可得及中道义之间的相即逻辑联系...能够把原本虚幻的因缘,从诸多现象中分割出来,让它独自保持圣洁,不染受合理思维判断的影响。   人类从不低估自身“意识”的价值,对意识所作的辨析、判断的结果的信赖,已构成了人类“自信”的基石;此种“...

    金易明

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  • 四种涅槃

    于大我,执着法身的四大种性为我。同时,罗汉执着于苦集灭道四谛,辟支佛又执着十二因缘。法执未了,思想上不免有一生一灭的变易,意境上即不得安稳受用。吾人修道,由迷转悟,由凡夫而罗汉、菩萨,每一意境的...说法,而无定。为了使众生不误解佛法,不执着在经文的字句名相上,佛说:“吾四十九年住世,未曾说一字。”一个字也没有说到,表示诸法实相是当体即空,自性本如,一切不可得。没有说过一个字,这正是圆满的极谈、...

    佚名

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  • 《心经》的人生智慧

    生气,你竟然瞧不起我,不把我当猪看待,真是岂有此理。可见人、猪乃至世间一切都是假名安立,假名而有。 有:是指世间万物万事名称虽然假立,但也不是什么都没有,因为事物除了名称之外,尚有形成现象的种种因缘。这些因缘虽无自性,但假相宛然,这因缘的有,便是有。 《金刚经》对有的实质也作了深刻的说明,认为有,只不过是假有。经中说:‘一切有为,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观&rsquo...

    济群法师

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    十二因缘)度(六度万行)三科摄尽。下面讲十二因缘。"无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽":先讲十二因缘:无明,行、识、名色、六人、触、受、爱,取、有、生、老死。顺起推就是生死流转,逆推即无明灭...我们却把它当成我们善知识一样一切都听从他的指挥,干种种的坏事,造种种业。 佛说万因缘生,一切有为都是有造作的,所以无明也是万法之一,万既是缘生无自性,无明也不例外,他是能够消除的,无明灭尽就是明,...

    佚名

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    老师是谁?您所学习的道法是什么?”马胜比丘回答说:“我的老师是佛陀,我所学习的是因缘。”并口说一偈:“一切诸法本,因缘生无主,若能解此者,则得真实道。&...rdquo;三个部分来进行解说,称作“三分科经”。此始创于东晋道安(312—385或314—385),后沿用至今。   所谓“序分&...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 略说五戒

    坐下。”耶输伽看佛这么慈祥,用这么温柔的语言来安慰他,他就高兴地坐下听佛善巧方便的说法,他生起欢喜心,请求佛给授五戒。佛说法时,他就已经证了初果,证了初果就懂得因缘,对儿子自然不贪著。佛这时就让耶输伽...父王说种种的,王听完就礼佛的足,右绕佛离开了。他走了以后,佛就以此因缘集比丘僧,告诉诸比丘:“我现在要为诸优婆塞说犯戒的轻重,可悔不可悔者。”诸比丘就说:“唯然。愿乐欲闻。”就是我们都高兴听佛来说。...

    如瑞法师

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    正二报的一切现象界。智之一字,是能理解诸法现象,无常苦空,无我不净,而深入诸法空性的智慧。初学佛的人,因亲近善知识,得闻佛所说的三法印,及四谛十二因缘等佛法,能如理思惟,如修行。先修世间四禅八定,在...智慧,名思慧。将研究心得,付之实践,如修行,从修行所得的智慧,名修慧。   例如,一般人对宇宙原理,人生真谛,一向无法理解,后因阅读佛经,或由听经的因缘,得闻佛说:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”...

    文珠法师

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

      佛为众生宣说解脱道时,首先宣说四谛与十二因缘。而后佛所宣说之大乘深法,都是依此为基础而开示。   所谓四谛,即是苦谛、集谛、灭谛、道谛。而此苦有八苦,即求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五取...,而成善种,为将来成佛之资粮。在行佛性中,又有二位:一、性种性位,二、习种性位。所谓性种性位,即初时以见诸佛菩萨及听因缘,而发大菩提心,此心即为日后成佛之种。是薰习而成的,故称性种性。所谓习种性位...

    宏正法师

    |佛学论文|因明|五明|

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